從商業(yè)角度上講，VR的迅速發(fā)展無疑將戲劇性地改變傳統(tǒng)電影和游戲業(yè)的游戲規(guī)則。 不過世上總有一些人會用一種與常人不同的角度來審視這個世界。他們認為，VR還能帶來一項更為偉大的變革為世界上的窮人和貧困提供更好的生活。 每個人都想擁有幸福的生活，但不
從商業(yè)角度上講，VR的迅速發(fā)展無疑將戲劇性地改變傳統(tǒng)電影和游戲業(yè)的游戲規(guī)則。
不過世上總有一些人會用一種與常人不同的角度來審視這個世界。他們認為，VR還能帶來一項更為偉大的變革——為世界上的窮人和貧困提供更好的生活。
“每個人都想擁有幸福的生活，但不是所有人都能得到他們所想要的幸福，而VR可以實現(xiàn)這一點。”——Palmer Luckey
Oculus Rift的創(chuàng)始人Palmer Luckey和他的CTO John Carmack就是這樣的兩個人，他們甚至認為讓廣大的人民群眾都能享受到VR技術(shù)帶來的變革是一種“道德責任”：
“VR可以為數(shù)十億人提供只有富人才能享受到的優(yōu)質(zhì)生活，比如去法國巴黎參觀盧浮宮、在加州海岸明媚的陽光下?lián)P帆航行、或是在萬里晴空的草地上靜靜的小憩。VR可以讓任何人在任何地方享受到這些美好生活。”
作為一名3D圖形的先驅(qū)者，Carmack也曾抱著這一愿景倡導VR全民化近二十年。直到近期，VR的底層技術(shù)終于達到一個相對低廉的價格點，VR頭戴顯示器的成本也終于能夠達到一個廉價智能手機的水平。他認為，隨著設(shè)備和技術(shù)的逐漸成熟，VR將能夠提升全世界人民的生活質(zhì)量，即使是那些相對貧窮的人：
“可以想象的是，在不久的將來，世界上幾乎每個人都將擁有這么一款VR設(shè)備。這也意味著，此前只有極少數(shù)富人才能享受到的優(yōu)質(zhì)體驗已經(jīng)不再是那么高不可攀了。”
體感機器
那么這個崇高的價值觀真的正確嗎？首先，我們不得不說的是，顯然這個結(jié)論有一個前提假設(shè)——人們愿意戴上VR設(shè)備，并且不認為虛擬場景和真實場景在體驗上有什么不同。
哈佛哲學家Robert Nozick早在30多年前就已經(jīng)在一個非常有影響力的理念模型中思考這個問題。
他在1974年的一篇文章中曾這樣寫道：
“假設(shè)有一臺機器能夠讓你獲得任何你想要的環(huán)境體驗，高超的神經(jīng)物理學技術(shù)可以通過刺激人的大腦，使之感覺就像是正在寫一本偉大的小說、或是交朋友、或是閱讀一本有趣的書。需要說明的是，在這期間，人們需要一直漂浮在一個水池中，并且還要在大腦上一直插著電極。那么，如果是你的話，會為了獲得這種體驗而選擇把電極插在你的大腦上嗎?”
顯然，在2002年去世的Robert Nozick認為人們不會這樣去做：
“除了體驗之外，還有對我們而言更為重要的事情。當我們真正設(shè)想出來這樣一臺體感機器之后，我們就會意識到，我們根本不會選擇去使用它。”
然而現(xiàn)實情況是，當今的幾大科技巨頭——Facebook、Sony、Google都各自投資數(shù)十億美元來生產(chǎn)這種體感機器，這些企業(yè)堅信我們愿意使用這些機器。
別的不說，Luckey自己肯定是愿意使用的：
“無論你去問哪個在VR行業(yè)工作的人，他們的回答都是肯定的。”
來自VR的誘惑
事實上，的確有諸多證據(jù)表明，Luckey并不是個例。我*近幾個月一直住在人潮涌動、霧霾繚繞的北京，清楚地注意到許多人都在全神貫注于3 D虛擬游戲，無論是在游戲廳還是咖啡廳，無論是地鐵還是購物中心。這種3D虛擬游戲在中國十分流行，數(shù)以億計的中國人都在通過玩《夢幻西游》和《魔獸世界》這種游戲來消磨自己的閑暇時光。這似乎成為了駁斥Nozick體感機器理論的力證，而且也增強了VR行業(yè)內(nèi)部人士的信心。
“實際上，虛擬世界和現(xiàn)實世界并沒有太大區(qū)別。” ——Philip Resodale
Philip Resodale是當下流行網(wǎng)絡(luò)世界“第二人生”的共同創(chuàng)造者，他目前正在開發(fā)一個全新的虛擬世界High Fidelity。Second Life 和 High Fidelity都試圖創(chuàng)建類似于Neal Stephenson所著的開創(chuàng)性小說——Snowcrash中的虛擬世界Metaverse，數(shù)以百萬計的人們將通過VR頭戴式設(shè)備進入這個虛擬世界。Luckey表示，自己的長期目標就是建立一個和Metaverse一樣的虛擬世界。
與這些硅谷的虛擬現(xiàn)實項目和科幻小說形成鮮明對比的是，現(xiàn)實世界正在變得問題重重：各種犯罪導致社會動蕩，亞洲大部分地區(qū)都遭遇了經(jīng)濟危機。
據(jù)
石家莊網(wǎng)站建設(shè)了解，在一部斯蒂芬·斯皮爾伯格根據(jù)2011年出版的暢銷書改編的電影《Ready Player One》中，窮人住在堆疊著的拖車房屋中，他們大部分時間都骯臟地生活在一個類似于Metaverse的虛擬世界“綠洲”之中。就在Resodale和Luckey這樣的企業(yè)家構(gòu)建自己的Metaverse虛擬世界時，現(xiàn)實世界正在面臨著經(jīng)濟危機以及全球氣候變暖的難題。
“如果能夠提供一個讓人們逃離現(xiàn)實世界的方式，難道不是美事一樁嗎？”
Oculus 的首席科學家 Michael Abrash 這樣說道。然而這一論調(diào)被許多人認為是糟糕的，理應(yīng)受到道德上的譴責。
“將虛擬現(xiàn)實當作一種為窮人提供的聊以自慰的工具是一種可恥而荒謬的想法。”
——麻省理工學院公民媒體中心主任 Ethan Zuckerman
Ethan Zuckerman同時也是《Rewire：Digital Cosmopolitans in the Age of Connection》的作者。
“這感覺就像是一個西方的神話，夢想著有一種新的技術(shù)能夠解決這個問題。但事實上，那些試圖解決問題的人卻根本不了解這個問題的根源是什么。”——Ethan Zuckerman
曾在非洲的加納和肯尼亞生活多年的Zuckerman，應(yīng)該明白這一問題的答案。他在非洲的這段期間基本都在運營非營利性高科技組織Geekcorps，他否認VR對于貧苦人們而言是一顆靈丹妙藥：
“想要通過給貧苦的非洲人一些虛擬的精神食糧來解決經(jīng)濟不平等問題簡直是癡心妄想。”
微軟研究院的跨界科學家Jaron Lanier認為，Luckey把VR看作是為窮人提供的一種改善生活的工具是一種年少無知：
“我要做一個大膽猜測：當他年齡再大一點，真正看到世界其他地方的現(xiàn)實情況之后，將會改變自己此前的想法。畢竟，他現(xiàn)在只有23歲。”
實際上,他從同事那里甚至還聽到過硅谷的富人們提出過更為愚蠢的言論。
“我更愿意看到這樣一個平等的世界：每個人都是一等公民，并且沒有人需要生活在虛擬現(xiàn)實之中。”——Jaron Lanier
不過，這樣的質(zhì)疑聲在科技圈仍然是相對罕見的，人們更愿意接受Mark Zuckerberg 的信念——VR將成為數(shù)十億人生活中必不可少的一部分。
如果這句話將變?yōu)楝F(xiàn)實，那么影響可能是極為深遠的。沒有人會知道我們的社會結(jié)構(gòu)將因此而發(fā)生何種巨變。
第二個“Second Life”?
盡管網(wǎng)絡(luò)世界是互聯(lián)網(wǎng)*引人注目的衍生品，但我仍然有一種不安的感覺——許多用戶正在逐漸忽視他們線下的生活和關(guān)系。Second Life的官方數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)*活躍用戶每天平均有6個多小時生活在“第二人生”之中。另一項研究表明，人們在虛擬世界中所得到的幸福感甚至比真實世界中的還要多。
如果Second Life這么一款現(xiàn)在看起來已經(jīng)過時并且繁瑣的虛擬世界都能產(chǎn)生如此深遠的影響，那么當人們真正進入一個完全沉浸式VR之后又會發(fā)生什么呢？
可以想象的是，一旦人們在現(xiàn)實世界中遇到了棘手的問題，就會自然想到逃進虛擬世界之中。這讓我想起Luckey曾說過的一句話：“一旦VR得到真正的完善，你就能夠進入一個完美的世界之中，在那里你是完美的，一切都是完美的。”
不過Carmack則認為我有些杞人憂天了：
“之所以會出現(xiàn)這種爭論只是因為人們并沒有真正理解虛擬世界和真實世界的區(qū)別。如果有人只想安安靜靜的讀書的話，為他們提供一個巨大的圖書館并沒有對它們造成任何傷害，即使這意味著他們可能將減少參與其他現(xiàn)實世界的活動。如果人們在虛擬世界中能夠獲得幸福，那他們的生活就是幸福的，這無可厚非。”
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